L'Illuminazione, la coscienza e la struttura della mente

Quest'oggi vorrei affrontare con voi un'altro argomento piuttosto delicato, ma un argomento che comunque può interessare più o meno tutti: il raggiungimento dell'Illuminazione o, quanto meno, di uno stato di pace mentale interiore... che nella vita può sempre far comodo anche a chi non pratica sentieri spirituali.
Ho scelto di suddividere questo argomento in più post, per facilitare la lettura e per evitare di scrivere troppo in un singolo post.
In questo primo post inizieremo facendo una breve descrizione di cosa intendevano gli antichi per "Illuminazione" e parleremo di come è strutturata a grandi linee la mente umana.

Prima di iniziare però andrebbe chiarito cosa si intende per Illuminazione, affinché possiamo chiarire ciò di cui sto parlando onde evitare fraintendimenti.


Illuminazione deriva da illuminare, ovvero fare luce su un qualcosa. Come quando noi giriamo per la casa di notte con una torcia dopo che è andata via la corrente.
In particolare nelle dottrine orientali essere illuminati (Buddha) significa possedere il più alto grado di consapevolezza fino al punto di rendere il proprio inconscio, perfettamente conscio... quindi avere la piena coscienza e consapevolezza di se, aver illuminato ogni angolo oscuro che si cela dentro di noi, averlo affrontato e alla fine vinto. Illuminazione significa anche trascendere la coltre di fumo della propria mente e liberare il vero sé, il vero io. Essere liberi di essere se stessi, senza lasciarsi influenzare dai meccanismi automatici che avvengono all'interno della nostra mente, elevando così la nostra coscienza.
Ma cosa è la coscienza? Che significato le vogliamo attribuire in questo e nei post successivi?

Coscienza deriva dal latino Cum-scire ovvero "sapere insieme". Anticamente si riteneva infatti che il cervello umano fosse suddiviso in tre parti, ognuna relativamente indipendente dall'altra (oggi tornate in auge e riutilizzate anche dalla neuroscienza moderna):

- Centro motore-istintivo: regola tutti i meccanismi legati al moto e alle funzioni fisiologiche, esso è legato anche ai meccanismi istintivi e primordiali. E' la parte più veloce del nostro cervello ed è quella che agisce ancor prima che noi possiamo formulare un qualsiasi pensiero o provare una qualsiasi emozione.
- Centro emotivo: regola le emozioni e tutte le funzioni ad esse collegate, è più lento rispetto al centro istintivo e leggermente più veloce del centro intellettivo.
- Centro intellettivo: sede del pensiero e della ragione, della memoria e delle conoscenze. E' la parte più lenta e di solito è l'ultima ad attivarsi nei processi di formazione del pensiero.

Ho riassunto questi tre centri nel seguente schema: (cliccare per ingrandire)

L'Io profondo in questo schema e nei seguenti viene considerato parte del "centro motore-istintivo", poiché io ritengo che quello che viene definito istinto non sia solo un meccanismo votato alla sopravvivenza, tipicamente animale quindi, ma piuttosto una specie di conoscenza nascosta che salta fuori quando meno ce lo aspettiamo, che tutti hanno ma non sempre sono consapevoli di avere. Quindi il nostro Io profondo è intimamente legato ai nostri istinti primordiali, sebbene non siano la stessa cosa ma due cose ben distinte. Se ci si pensa bene è così.
Esso è quella voce di sottofondo sottile e indefinibile che ci sussurra ciò che è meglio per noi e ci parla attraverso i sentimenti e le sensazioni (entrambi hanno a che fare con il sentire e rientrano nella sfera interiore, sensoriale, personale e soggettiva, e non vanno confusi con le emozioni che sono manifestazioni per lo più esteriori). L'Io profondo è in grado di percepire la realtà senza interpretazioni del pensiero ed esso è quindi svincolato dal passato in quanto potrebbe essere diverso e svincolato dal futuro, perché ancora non si conosce. E' concentrato nel qui ed ora ed è capace di attenzione totale.
L'Emozione fa parte naturalmente del "centro emotivo" e non deve essere confusa con il sentimento. L'emozione infatti è un meccanismo che si attiva automaticamente, anche quando una certa reazione emotiva non sarebbe necessaria o addirittura controproducente in un preciso contesto. Essa è accompagnata anche da una modificazione che avviene nel nostro corpo per mezzo dell'attività ghiandolare, ormonale, cardiocircolatoria, motoria ecc... (Reazione emotiva)
Essa si manifesta quando si ha a che fare con un esperienza di qualsiasi tipo, che la mente associa ad una situazione che l'ha provocata. Quindi tale associazione finisce con l'innescare una determinata reazione al verificarsi delle stesse condizioni. Ad esempio se vediamo una persona cadere in modo buffo sorridiamo o ridiamo automaticamente, anche se non vogliamo oppure pensiamo ad un bambino che ha paura delle siringhe e degli aghi, esso associa il dolore a tali strumenti e di conseguenza prova automaticamente l'emozione della paura ogni qual volta vede un ago o una siringa).
Il Pensiero invece in questo schema rappresenta il "centro intellettivo", sebbene non siano la stessa cosa ma il pensiero è un prodotto di esso.
Questa parte della nostra mente è colei che è in grado di alimentare un costante dialogo interiore, il pensiero è un processo perpetuo che si autoalimenta ed è incapace di prestare attenzione al qui ed ora, esso tende infatti a volgere la sua attenzione altrove (al passato come fonte di esperienza e al futuro come via di fuga). E' incostante e cambia idea di continuo. E' impegnato costantemente ad elaborare piani astuti o a proteggerci dalle esperienze negative passate e anche da quelle future, inibendoci.

Questi tre elementi possono lavorare indipendentemente l'uno dall'altro, ma a volte lavorano anche in coppia mettendo insieme le loro capacità, creando combinazioni e comportamenti diversi... e altre volte invece sono in disaccordo fra di loro.
Naturalmente la mente umana è un qualcosa di troppo complesso per poterlo riassumere correttamente, questa è solo una possibile interpretazione di ciò che avviene al suo interno.

Quindi la coscienza ovvero il "sapere insieme" per gli antichi significava proprio raggiungere uno stato interiore di sintonia fra questi tre elementi che, se veniva raggiunto, permetteva all'uomo di elevare la propria ragione.
La coscienza è una visione d'insieme dunque, che ci permette in un certo senso di distinguere il giusto dallo sbagliato, il vero dal falso a seconda della situazione in cui ci troviamo.
Potremmo dedurre da tutto questo che risvegliare la propria coscienza sia il primo passo verso l'Illuminazione.

Sebbene le dottrine orientali considerino l'Illuminazione un qualcosa di naturale, capirete anche voi che porsi e raggiungere questo obbiettivo non è certo una passeggiata. Dopotutto non siamo tutti dei Buddha.
Però c'è di buono che tutti possiamo sperimentare questa Illuminazione, anche solo al livello più basso.
Non è facile, ognuno di noi deve trovare la sua strada e imparare a relazionarsi con quello che avviene all'interno della propria mente.
C'è da dire che molto spesso noi crediamo di essere la mente che pensa e di conseguenza ci identifichiamo con i nostri pensieri. Ma in realtà queste tre componenti che "parlano" all'interno della nostra mente non sono altro che voci che il nostro vero IO dovrebbe saper interpretare, capendo quando è lecito ascoltarle o meno, senza lasciarsi influenzare troppo da esse.

Nel prossimo post parleremo di cosa effettivamente ci impedisce di concentrarci, di ascoltare il nostro Io profondo e di sperimentare l'Illuminazione. Parleremo del conflitto che può scaturire all'interno della nostra mente, di come questo porti ad inibirci e cosa possiamo fare per impedirlo.